اسم توحيد ابتداى نام اوست * مرغ ورحم جملگي دردام اوست اسم توحيد بنام ذات بود * در بيانم عين تحقيقات بود يوجد منها نسخا في إيران ، أقدم ما اطلعت في مكتبة ( دهخدا : 6 ) بخط نظام الدين أحمد بن حسين التوني ، تاريخ كتابتها أول محرم 899 ، و ( الملك : 5062 ) رأيتها ضمن كلياته كتبت في 956 وأصغر المهدوي ( رقم 35 ) تاريخها 11 ع 2 / 1026 . كما في " در بارهء نسخه هاي خطي 2 : 91 " . ( لسان الغيب ) مثنوي في العرفان ، قيل للميرزا محمد كريم الصابوني الطهراني ، التاجر المعروف المتوفى 1339 وهو مطبوع في 1316 نسب إلى الغيب اخفاء لاسم الناظم كما أن له " بيان الغيب " و " نياح الغيب " أيضا و " الأخلاق الكمالي " " والتوحيد الكمالي " وكلها مطبوعات ولم يذكر فيها اسمه بل ذكر في آخره سبب اختفاء اسمه والاختصار بتخلصه فقط وذكر في أوله أنه أول منظوماته وذكر الدكتور أحمد احسان تفاصيل حالاته . راجع ( 18 : 309 ) . ( 245 : لسان الغيب ) في المعما ، للسيد جمال الدين محمد بن السيد حسين ابن مرتضى الطباطبائي اليزدي الحائري ، الواعظ المعاصر ، ذكره في فهرست كتبه . ( 246 : اللسان في أسماء أعضاء الانسان ) لنادر ميرزا ابن بديع الزمان ميرزا ، سبط فتح علي شاه القاجار ( 1242 - 1305 ) مؤلف " تاريخ وجغرافياي دار السلطنة تبريز " المطبوع . يوجد منه نسخه في مكتبة ( الملية بتبريز ) كما في فهرسها " نسخه هاي خطي 4 : 309 " . ( 247 : اللسان ، فيما قيل في مدح اللسان أو ذمه ) نظما أو نثرا ، للشيخ عمران بن الشيخ موسى بن الشيخ علي الدجيلي النجفي ، المتوفى بها في 1362 عند ولده صاحب " كنز الثمين " الصاحب الدجيلي المدرس ، وهو حوالي مائة صفحة كتابي . ( 248 : لسان القلم در شرح ألفاظ عجم ) لعبد القهار بن إسحاق ، الملقب ب‍ ( شريف ) ، مؤلف " ميزان الأوزان " وهو تلخيص " المعجم في معائير أشعار العجم " لشمس قيس الرازي ، في مطلع ومقصود ورونق ، ألف في حدود مائتين وخمسين